Мантры

Мантра — не просто слова и не заклинание. Санскритское «мантра» толкуют как «то, что защищает ум»: защищает от привычного круговорота мыслей, в котором ум теряет ясность. Это звуковая форма просветлённого состояния, а не просьба, обращённая вовне.

Поэтому мантры не переводят. Их значение раскрывается не через смысл слов, а через повторение: звук, дыхание и внимание работают вместе.

ОМ МАНИ ПЭМЭ ХУНГ

Мантра Любящих Глаз — Ченрезига, будды сострадания — самая распространённая в тибетском буддизме. Её шесть слогов связывают с шестью видами существования и с шестью освобождающими действиями, а «мани пэмэ» — «драгоценность в лотосе» — указывает на соединение метода и мудрости.

Именно она вращается в молитвенных барабанах, вырезается на камнях мани и звучит на лентах молитвенных флагов.

Другие мантры традиции

ОМ ТАРЕ ТУТТАРЕ ТУРЕ СОХА — мантра Тары, освобождающей от страха и препятствий. ОМ А РА ПА ЦА НА ДИ — мантра Манджушри, пробуждающая ясность и различающую мудрость. ОМ ВАДЖРА САТТВА ХУНГ — краткая мантра Ваджрасаттвы, практика очищения.

Каждая связана с определённым аспектом пробуждённого ума. Выбор мантры для регулярной практики обычно обсуждают с учителем: важна не редкость мантры, а устойчивость связи с ней.

Как практикуют

Повторение может быть громким, шёпотом или беззвучным — считается, что беззвучное действует глубже всего. Счёт ведут на чётках из ста восьми бусин, но счёт не самоцель: он лишь удерживает внимание от блуждания.

Практику завершают посвящением заслуги: накопленное не оставляют себе, а направляют на пользу всем существам. Этот жест разворачивает практику от «моего достижения» к тому, ради чего она вообще начата.